Muchas gracias.

Namasté

Cristina Pastor

Instructora de Yoga

Terapeuta Gestalt

La propuesta es dirigir nuestra consciencia hacia la observación y la reflexión de este aspecto en nosotros y en nuestra vida. 

Los Yamas concretamente, son abstenciones, 5 abstenciones a la realización de ciertas conductas. Son actitudes que, en su virtud conviene desarrollar y, en su sombra conviene aprender a gestionar para una mejor canalización de dicha energía y por consecuencia, un diferente impacto en nosotros mismos y nuestro entorno.

Tomar consciencia de dichas energías físicas, mentales y emocionales, asumir el reto de gestionarlas, saliendo de la respuesta impulsiva e inconsciente y encontrar una nueva forma más saludable de expresarlas, sin caer en la represión o daño personal, nos facilita la posibilidad desarrollar la virtud como yoguis y yoguinis, también como personas en relación.

El desarrollo de nuestras cualidades constructivas nos acerca, en definitiva, al gran objetivo del Yoga que es la realización de esa unión, el logro de ese estado Uno del ser, pacífico, sereno y amplio. Desarrollar nuestra virtud no significa negar ni reprimir nuestras emociones, sino aprender a verlas, reconocerlas y aceptarlas, gestionarlas y darles una expresión para un bien mayor.

Recuerda que Ahimsa es uno de los Yamas que, junto con los otros 4 Yamas, los Niyamas y los otros 6 Sutras o caminos del Yoga, forma un conjunto de técnicas, enseñanzas, herramientas para el logro o acercamiento a este estado superior de la consciencia. 

Practicar Asanas, Pranayama, concentración de la mente y aprender a gestionar determinados impulsos personales, todo en su conjunto, es lo que nos va a ayudar a lograr la progresiva transformación hacía la serenidad, la ecuanimidad y el desapego.

Imagen extraída de la web https://maasyoga.com.ar/noticias/practica-del-yoga/los-8-pasos-del-yoga/

Incorporar el principio de Ahimsa a nuestra forma de vivir supone, ampliar nuestra consciencia sobre qué genera violencia en mí, cómo es esa violencia, qué hago con esa energía violenta y el impacto que esa expresión por mi parte genera en mi comunidad y en mí. 

Este primer paso, el de tomar consciencia y reflexionar sobre este aspecto, es fundamental para poder avanzar y requiere de un gran coraje y honestidad. Asumir y aceptar la realidad que hay en mí a día de hoy, aunque me genere dolor o culpa, tristeza o miedo, es necesario como punto de inicio ya que, gracias a la observación realista, podremos iniciar el proceso interno psico-físico-emocional para la transformación de dicho aspecto. 

Aceptar, sostener sin juicio, sin apegos, fluyendo, observando la realidad que emerge a nuestra consciencia, sin variarla, simplemente respirándola, sensándola de la misma manera que realizamos Savasana tumbados en el suelo, es la única manera de ampliar nuestra capacidad de amar la vida, a nosotros mismos y a la realidad que se hace visible desde ese estado sereno.

Es fundamental aprender a mirar todo esto desde una consciencia serena, amplia y honesta que no juzgue la violencia, que permita su existencia sin exigencias, sabiendo que ésta, forma parte de la vida, al igual que todas las formas de manifestación coexisten. La vida y la muerte, la ingesta y la excreción, la luz y la oscuridad, el amor y el odio, la violencia y la paz, la alegría y la tristeza, el esfuerzo y el descanso y que todas estas polaridades se necesitan para transitar la experiencia de vivir. Por ello, es importante comprender que avanzamos y nos desarrollamos a través de transitar ambas partes de la polaridad y comprender la verdad que hay más allá de la misma polaridad. Depende del momento, depende de cada situación presente y de la reacción que haga yo de dicha experiencia en cada etapa de mi vida.

Nos corresponde gestionar desde la responsabilidad y la aceptación a cada momento evolutivo de la existencia y de nosotros mismos, todo lo que va emergiendo. En ocasiones lo haremos con más o menos acierto, con más o menos virtud puesta al servicio de dicha experiencia. Es importante comprender también que, de la misma manera y en el mismo proceso se hayan nuestros compañeros y compañeras de viaje, amigos, pareja, familia, hijas, alumnas, habitantes de mi ciudad, de mi planeta…sabiendo que, lo que juzgamos como el bien y el mal existe en la realidad en igualdad de derecho, son necesarios para la evolución y que nuestra labor es serenarnos y profundizar sintiendo eso que acontece, comprendiendo la verdad que hay más allá de lo que parece. 

A demás de ser capaces de ver la violencia que hay en mí, ya sea hacia fuera o hacia mí misma, este trabajo pasa por seguir desarrollando el segundo Yama Satya (honestidad). El trabajo que proponemos no es el trabajo de asumir el principio de Ahimsa o no violencia desde la ejecución de un dogma o un mandato, sino más bien, el trabajo de desarrollar esa actitud de respeto hacia todo lo que te rodea y hacia ti mismo asumiendo que en ocasiones podríamos encontrarnos atravesando procesos de violencia en nosotros y nosotras. Por ejemplo, cuando me daño realizando un asana sin darme cuenta, cuando pierdo mi templanza y grito, cuando me juzgo negativamente al comprobar que no puedo concentrar mi mente o estoy poco flexible. Cuando me enojo e insulto a aquel que ha cometido un error o ha ejercido violencia, o cuando elijo alimentos que suponen daño y sufrimiento sin ser consciente de ello. Cuando toxifico mi organismo o le daño a través de sustancias o ropas que me dañan y un largo etcétera que te invitamos a que sigas observando.

Este trabajo, nos ayuda a darnos cuenta de todo esto y a poner especial cuidado a la hora de cuidar el bienestar de mi cuerpo, de mis límites, de los demás, de mi entorno cercano, de mi planeta… Sin embargo, desde el Yoga, no existen conductas correctas o incorrectas, sino que todo pasa por la consciencia, la aceptación, el cuidado y el amor. Por la verdad superior que hay más allá de lo aparente en cada momento. Por ello, encontrarnos descubriendo algo que supone cierta violencia hacia mi o hacia otros, no significa que debamos obligarnos a lograr imposibles exigencias, sino a ser conscientes y desde el cuidado y el amor ir gestionando eso poco a poco. Así podremos lograr avanzar a lo largo de los tiempos, con suavidad como el que avanza en la profundización en la realización de un asana.

Te invitamos a que reflexiones sobre esto, que te observes conscientemente, sin olvidarte de respirar concentrada al mismo tiempo, que te vas serenando y amando eso que mejor puedes ir haciendo en cada instante. Poco a poco, si es el caso, disfruta de observar que has conseguido evolucionar y lo que antes te parecía imposible o difícil ahora ya es un logro.

Muchas gracias.

Namasté

Reflexión escrita por Cristina Pastor

Instructora de Yoga

Terapeuta Gestalt

Cristina Pastor
Practicante e instructora de Yoga
Terapeuta Gestalt

Aunque en estos videos sólo explicaremos dos o tres asanas para cada chakra, es importante que sepáis que existen muchos más y que podéis investigar por vuestra cuenta en este conocimiento, si así lo deseáis. 

Por otro lado, decir que, podéis profundizar en este conocimiento, no solo leyendo, sino también tomando consciencia a través de vuestra práctica de hatha yoga y las sensaciones que experimentáis en vuestro cuerpo. 

En cada video os mostremos la construcción de las posturas elegidas para armonizar cada chakra, sin embargo, estos ásanas requieren de una contrapostura que ayude al cuerpo a reequilibrarse y no deben realizarse juntas sino integradas en una secuencia organizada para un trabajo energético-corporal equilibrado. Por ello, es importante saber que se muestran juntas por una cuestión didáctica. 

Muladhara, chakra 1: Está situado en la base de la columna vertebral, en el suelo pélvico y su plexo es el sacro. Se relaciona con la conexión con la tierra y las funciones más básicas de apoyo, seguridad y confianza en la vida, también relacionado con la salud y la vitalidad del cuerpo físico. El color para su visualización es el rojo y algunos asanas indicados para el fortalecimiento de esta parte del cuerpo y este centro energético son: 

• Tadasana o postura de la montaña 
• Malasana o postura de la guirnalda.

El reflejo de esta actitud desarrollada en nosotros mismos podría plasmarse en las siguientes formas de pensamiento y palabras: 

• Confío en la vida, ella me cuida,
•  los miedos son mis aliados para despertar,
• para seguir aprendiendo a enfocarme, 
• en el presente, en el centro de mi Ser,
• en la conducta y emoción alineada a mi Ser.
• Confío en la vida, ella me cuida,
• y las ayudas y recursos para vivirla aparecen con facilidad.

Svadhistana, chakra 2: Ocupa su lugar entre la zona del sacro y el coxis, a la altura de los genitales y su plexo es el prostático. Se le relaciona con la posibilidad de experimentar placer y disfrute, con la sexualidad y la creatividad en la vida. Es el centro que regula la capacidad de dejar fluir libremente las emociones, tanto las que nos gustan como las que no. Su adecuado funcionamiento nos permite vivir desde un enfoque de entrega a la experiencia presente sin armaduras o protecciones por miedos. El color que le representa es el naranja y se sitúa dos dedos por debajo del ombligo cerca de nuestra columna. A continuación, te hablamos de 2 posturas relacionadas con el trabajo específico en este centro corporal y energético:

• Pachimotanasana o postura de la pinza
• Virabhadrasana II o postura del guerrero II

El reflejo de esta actitud desarrollada en nosotros mismos podría plasmarse en las siguientes formas de pensamiento y palabras: 

• Vivo abierta a la experiencia,
• expuesta a atravesar cada momento, aunque algunos sean dolorosos,
• desde la confianza y el mayor bienestar que me es posible.
• Me sereno y exploro la vida y mis relaciones desde la naturalidad y transparencia.

Manipura, chakra 3: Situado en la zona lumbar a la altura del estómago y su plexo es el solar. Su estado armonioso correlaciona con nuestro poder personal y el equilibrio en la vida ya que nos permite atravesar las experiencias desde el sosiego, sin invadirnos una emocionalidad desmesurada. Correlaciona también con una gran fuerza basada en la voluntad, la determinación y la disciplina, puesta al servicio de encontrar aquella forma de realización que nos beneficia a nosotros y a nuestro entorno: desde el respeto y la consideración con  las necesidades propias y ajenas. Nos aleja del victimismo y del autoritarismo.  El color con el que se relaciona es el amarillo. Te mostraremos los siguientes asanas:

• Adho Mukha o perro boca abajo
• Phalankasana o plano inclinado
• Dhanurasana o postura del arco

El reflejo de esta actitud desarrollada en nosotros mismos podría plasmarse en las siguientes formas de pensamiento y palabras: 

• Percibo y utilizo mi poder para mejorar mi vida y la de los demás.
• Me siento con la capacidad de atravesar toda circunstancia que tenga que vivir.

Anahata, chakra 4: Encuentra su ubicación en la columna, frente al corazón, y se corresponde con el plexo cardiaco. Su equilibrio se relaciona con la capacidad de amar, la ecuanimidad y la compasión. Gracias a su desarrollo podemos sentirnos en gratitud por las pequeñas cosas de la vida, a través de la gran intimidad que hemos logramos con todos sus elementos. Este centro energético nos permite tomar consciencia de que formamos parte de un todo y, es desde ahí, desde donde podemos comprender y respetar el camino propio y el de los demás, aceptando la interrelación existente entre nosotros y las personas con las que nos relacionamos. Las siguientes posturas te ayudarán en tu desarrollo. Puedes visualizarlo a través del color verde o rosa, el que a ti más te nazca.

• Bujangasana o postura de la cobra
• Ardha Matsyendrasana o torsión sentada

El reflejo de esta actitud desarrollada en nosotros mismos podría plasmarse en las siguientes formas de pensamiento y palabras: 

• Acepto mi camino y comprendo, 
• que cada etapa ha sido fundamental para llegas hasta aquí.
• Acepto tu camino y comprendo,
•  que esto que estas viviendo es fundamental para seguir aprendiendo.
• Me perdono y te perdono,
•  me comprendo y te comprendo.
• Mi trabajo y tu trabajo en el amor y el perdón,
•  está en proceso.

Vishuddhi, chakra 5: Situado en la zona cervical a la altura de la garganta y su plexo es el laríngeo. Tiene que ver con elementos relacionados con nuestra forma de comunicarnos con el mundo, de expresarnos y de escuchar. El correcto funcionamiento de este chakra facilita la capacidad de escuchar y expresar con claridad la esencia de las situaciones y de mí misma. Me ayuda a expresarme desde la libertad haciendo uso de la autenticidad como un valor en la vida. Me ayuda a disponer de una escucha más amplia de mi verdadera naturaleza, no solo como personalidad sino también como parte el Ser. El desarrollo de este chakra me ayuda a experimentar el alineamiento entre mis emociones, sentimientos, pensamientos, conductas y propósito de cada situación, relación e incluso etapa de vida. El color que lo simboliza es el azul turquesa y puedes visualizar su luminosidad a través de ese color.

Os mostramos algunos ásanas para tomar consciencia y armonizar Vishuddhi chakra y os invitamos que os conectéis con las poderosas sensaciones físicas y emocionales que podéis atravesar en la práctica de estos ejercicios tan sencillos:

• Gato Vaca

• Extensión de brazos, espalda y cuello hacia atrás
• El reflejo de esta actitud desarrollada en nosotros mismos podría plasmarse en las siguientes formas de pensamiento y palabras: 
• Me comunico de manera honesta, sencilla y auténtica.
• Experimento la libertad de expresarme tal y como soy.
• Escucho la verdad íntima de mi ser, 
• de cada situación y de cada persona.

Ajna, chakra 6: Ubicado a nivel de la glándula pineal o el entrecejo, se corresponde con el plexo cavernoso. Se relaciona con funciones intuitivas y creativas y su color es el azul índigo. El desarrollo de este centro energético, permite a la persona conectar con la dimensión espiritual de la vida y con otros estados de consciencia. Este proceso es muy personal y requiere de mucho trabajo a lo largo del proceso evolutivo del practicante de yoga. Para poder desarrollar este chakra de manera saludable y equilibrada, es necesario haber adquirido un autoconocimiento realista, donde la exploración de nuestros miedos y la parte oscura de nosotros mismos, pueda haber sido reconocida y trabajada previamente. Sin este trabajo de antemano con nuestra personalidad y nuestra sombra, podríamos caer en planteamientos mágicos y desconectados de la realidad peligrosos. Este centro energético también nos pone en relación con el gran poder de la mente y los beneficios que podemos desarrollar a través de aprender a gestionarlos. Entrenar la mente a través de la práctica de meditación es fundamental para el desarrollo de Ajna Chakra.

• Flexiones laterales
• Uttanasana

El reflejo de esta actitud desarrollada en nosotros mismos podría plasmarse en las siguientes formas de pensamiento y palabras: 

• Soy capaz de ver más allá de las formas,
• soy capaz de ver la esencia de las cosas y más allá de ellas.
• Exploro y transito mis miedos y mi parte oscura, 
• me doy cuenta de lo que verdaderamente soy.
• Creo una realidad positiva y saludable para mí y para los demás.

Sahasrara, chakra 7: Situado encima de la cabeza a la altura de la coronilla un poco fuera del cuerpo físico. Su mejor funcionamiento nos ayuda a generar esa conexión con la energía universal de gracia. Es la puerta al estado de iluminación donde culminamos la experiencia del cuerpo para entrar en la experiencia de unión con lo divino. Se trata de adquirir un estado de consciencia donde, nos sentimos guiados y acompañados a lo largo del proceso de vida, desde la claridad de vivir lo que estamos viviendo, aceptando todo lo que se da desde una serenidad profunda. El color que lo representa es el Violeta o morado.

• Savasana
• Padmasana

El reflejo de esta actitud desarrollada en nosotros mismos podría plasmarse en las siguientes formas de pensamiento y palabras: 

• Yo soy Eso que alguna vez he sentido al meditar,
• Yo transito mi camino desde la confianza de ser Eso.
• Me identifico con la serenidad y la confianza de Ser.

Esperamos que este apartado os haya gustado y, que sigáis investigando a través de la consciencia de vosotros y vosotras mismas. Os sugerimos que atendáis las sensaciones de vuestro cuerpo, y desarrolléis vuestra capacidad de atención y concentración en el desarrollo de cada ásana, identificando la manera en la se va moviendo la energía de los chakras y otros aspectos más sutiles. 

Recordar que, para este propósito, es necesario a travesar una fase de interiorización o pratyhara donde los sentidos se repliegan hacia dentro y nos concentramos en las sensaciones del cuerpo y la concentración de la mente en el presente.

Recordar, por último, que es necesario entrar suavemente en casa ásana desde un movimiento lento, dinámico y progresivo hacia donde la energía nos va guiando a través del cuerpo.

Un abrazo a todas y todos.

Namasté.

Artículo escrito por Cristina Pastor
Practicante e instructora de Yoga
Terapeuta Gestalt

Quien quiera leer el artículo en su pagina original, pinchar aquí: https://www.anahatayogacamarma.com/l/chakras/

Si queréis leer el articulo desde esta entrada de yogaenti.es podéis leerlo a continuación. Felices y serenas fiestas.

LOS CHAKRAS Y SUS FUNCIONES

Artículo escrito por Cristina Pastor
Practicante e instructora de Yoga
Terapeuta Gestalt

1. La verdadera identidad del ser humano es su esencia o espíritu y no tanto nuestro cuerpo físico y nuestra personalidad, como se tiende a creer en nuestra cultura. Éstas son sólo dos partes o cuerpos (estados de consciencia) de las cinco Koshas que propone el Yoga para explicar la naturaleza multidimensional del ser humano. Cuando practicamos asanas y meditación, experimentamos un estado de consciencia diferente, de serenidad, donde podemos vivir la experiencia del espíritu, comprendiendo así un poco mejor la afirmación sobre la verdadera esencia del ser humano. 
2. La verdadera esencia del Yoga es el conocimiento del Ser, aunque las técnicas psico físicas que nos preparan para este conocimiento, pasen por ejercitar el cuerpo físico y la mente y nos beneficiemos de ellas a estos dos niveles. Lo que nos mueve a la práctica y lo que persigue el Yoga es desarrollar un estado de consciencia que nos permita vivir desde nuestra verdadera esencia, el Ser.
3. Son 5 las capas o Koshas que componen la completitud multidimensional del ser humano: Annamaya Kosha o cuerpo físico, Pranamaya Kosha o cuerpo energético, Manomaya Kosha o cuerpo mental, Vijnamaya Kosha o cuerpo intuitivo y psíquico y Anandamaya Kosha o cuerpo donde se unen la consciencia individual y la cósmica. Cada uno de estos cuerpos se interrelacionan entre sí, encontrando el equilibrio constantemente en el cuerpo-energía. La práctica de yoga y el desarrollo de la sensibilidad necesario para percibir e intervenir en estos diferentes estados de consciencia, nos ayuda a poder profundizar en todos estos planos o Koshas. 

Sin embargo, en esta ocasión, nos centraremos en la comprensión de la segunda kosha denominada Pranamaya Kosha o cuerpo energético por donde circula el prana o energía vital presente en todo el universo y en cada proceso de vida. Pranamaya Kosha se organiza en el funcionamiento del ser humano interconectado con el resto de los sistemas tanto físicos como mentales y de consciencia, a través de dos elementos fundamentales que son los Chakras y los Nadis. 

Se trata de un entramado complejo de centros y trayectos energéticos por donde circula la energía que necesitamos para vivir y realizar las diferentes funciones que nos ponen en relación con nosotros mismos y con el exterior.

Chakra significa, en sánscrito, circulo o rueda y podemos decir que son centros de consciencia-energía situados por todo el cuerpo. Sus funciones son generar, absorber, acumular, transformar y distribuir la energía por todos los koshas. Los chakras más importantes están ubicados a lo largo de la columna vertebral, desde el periné hasta la coronilla y cada uno de ellos coincide con una glándula y plexo, relacionándose a través del sistema neuroendocrino también con el cerebro. 

Cada chakra se ubica en un lugar del cuerpo físico y se interconectan todos ellos entre sí y con el cerebro a través de los trayectos energéticos llamados Nadis.

Existe mucha literatura y arte yóguico que explica y representa la cualidad y características de los Chakras, siendo muy interesante profundizar en todo ello, especialmente en sus funciones dentro del desarrollo personal y espiritual de las personas. Sin embargo, aquí nos centraremos básicamente en nombrarlos para entender su función en la organización del prana, sabiendo que en otras ocasiones escribiremos sobre los asanas indicados para la potenciación de cada uno de ellos. 

Los principales chakras son:

1. Muladhara: situado en la base de la columna vertebral, en el suelo pélvico y su plexo es el sacro. Relacionado con la conexión con la tierra y las funciones más básicas de apoyo y seguridad material.
2. Svadhistana: ocupa su lugar en la zona del sacro y el coxis, a la altura de los genitales y su plexo es el prostático. Se le relaciona con la sexualidad y la creatividad en la vida.
3. Manipura: situado en la zona lumbar a la altura del ombligo y su plexo es el solar. Su estado armonioso correlaciona con nuestro poder personal y el equilibrio. 
4. Anahata: encuentra su ubicación en la columna frente al corazón y se corresponde con el plexo cardiaco. Su equilibrio se relaciona con la capacidad de amar, la ecuanimidad y la compasión.
5. Vishuddhi: en la zona cervical a la altura de la garganta y su plexo es el laríngeo. Trabajando elementos relacionados con nuestra forma de comunicarnos con el mundo, de expresarnos.
6. Ajna: a nivel de la glándula pineal o el entrecejo y se corresponde con el plexo cavernoso. Se relaciona con funciones intuitivas y creativas.
7. Sahasrara: situado encima de la cabeza a la altura de la coronilla un poco fuera del cuerpo físico. Su mejor funcionamiento nos ayuda a generar esa conexión con la energía universal de gracia.

Todos los chakras se activan, equilibran y potencian a través de las diferentes experiencias que transitamos en la vida y de la práctica de Hatha Yoga realizando asanas, pranayama y ejercicios de concentración de la consciencia en puntos específicos del cuerpo. 

Por otro lado, los Nadis;  son canales-trayectorias por donde circula la energía vital o prana a lo largo de todo el cuerpo. Se relacionan entre sí, con el sistema nervioso y el cerebro, en el cuerpo físico y componen una enorme red funcionando por todo el organismo. Los textos de la tradición yóguica hablan de cifras en torno a los 72.000, coincidiendo también con la teoría de los meridianos de la Medicina Tradicional China. 

Los principales Nadis y los más estudiados por el Yoga son 3, situados a lo largo de la columna; Ida, Pingala y Sushumna. Las investigaciones relacionan estos 3 flujos energéticos con los sistemas nerviosos propuestos por la fisiología occidental: Sistema Nervioso Parasimpático, Simpático y Central.

Se atribuye Pingala Nadi al Sistema Nervioso Simpático encargado de preparar el organismo para su interacción con el exterior y conduce la energía vital. Energetiza el organismo y lo activa controlando los procesos vitales y dinámicos. Se ubica a la derecha de la medula espinal. 

Ida Nadi se relaciona con el Sistema Nervioso Parasimpático a la izquierda de la columna vertebral y está encargado de conducir la energía mental. Regula los procesos internos del organismo, los procesos mentales y relaja la musculatura.

Sushumna es el canal central por donde fluye la energía universal denominada Kundalini desde Muladhara Chakra hasta Sahasrara Chakra a lo largo del proceso de evolución de las personas y se relaciona con las funciones del 

Nervioso Central a través del cerebro y la médula espinal.  La práctica de asanas, pranayama y meditación ayuda a la purificación del prana al mismo tiempo que facilita la activación de los diferentes Chakras y de los canales centrales energéticos Ida, Pinagala y Sushmna.

En la tradición espiritual del Yoga, se asocia la energía Kundalini con la consciencia suprema del Ser. Se justifica el requerimiento de la práctica de Yoga, a través de todas sus sendas, para poder desarrollar el estado de consciencia que nos aporta el conocimiento del Ser, al mismo tiempo que fortalecemos nuestro cuerpo físico y energético para así poder resistir el asalto de dicha consciencia. 

En ocasiones, asociamos la energía Kundalini con la energía sexual o libidinal, siendo esto, sólo una parte de su manifestación. En realidad, cuando se eleva Kundalini, experimentamos una mayor conexión con la vida, con el placer, con nuestra sexualidad equilibrada, nuestras capacidades psíquicas, conexión con la energía universal, con el estado de gracia. 

Cuando:

• Practicamos asanas concentrando nuestra mente en el cuerpo y la respiración…
• Realizamos ejercicios de gran concentración mental a través de diferentes técnicas de movilización de la energía como son las prácticas de pranayama…
• Nos aquietamos en postura de padmasana para concentrar la atención de la mente en las sutilezas de los diferentes cuerpos y conexión con la energía…

Cuando practicamos yoga, ponemos a funcionar simultáneamente, a muchos niveles, el cerebro, el cuerpo, la consciencia y la energía (a través de todos sus centros y trayectos): Activamos, fortalecemos, concentramos, relajamos y transformamos al mismo tiempo nuestras koshas. De esta manera, aportamos a nuestro cerebro un nuevo, creciente y transformador registro y experiencia de la consciencia, muy completa y versátil. Nuestro cuerpo, mente y sistema nervioso se fortalecen a través de toda esta práctica, ejercitando funciones complejas del cerebro que nos transforman progresivamente. 

“La actividad y la pasividad deben ir juntos en las asanas” Iyengar.

Esta habilidad y entrenamiento resulta también necesario para poder movilizar y desarrollar todo lo que requiere la energía Kundalini para su elevación y así poder sostener el impacto que la ascensión de Kundalini genera en la persona a través de todos sus cuerpos. 

Siendo practicantes de Hatha Yoga y meditación y, habiendo experimentado los efectos de la práctica en el funcionamiento de nuestros diferentes cuerpos, quizá podamos comprender más todo esto. Insistimos que, el verdadero conocimiento se realiza a través de la experiencia, de poder desarrollar estados de consciencia que me permitan avalar esto que de manera racional se describe aquí y en la literatura del Yoga.

Hatha Yoga en un proceso psico-físico-espiritual que nos ayuda a aumentar y optimizar nuestra energía y, sobre todo, nos ayuda a aprender a gestionar la influencia de dicha energía tanto en nuestro cuerpo como en nuestra mente y en la expresión que de ella realizamos a la vida.

Para transformarnos en seres alegres, maravillosos e impactantes en este mundo.

Artículo escrito por Cristina Pastor
Practicante e instructora de Yoga
Terapeuta Gestalt

De manera muy distinta, nuestra cultura occidental establece la identidad del ser humano en el cuerpo físico y en la personalidad, por lo que ya sólo con este párrafo, podemos ir vislumbrando diferentes partes que componen al ser humano: cuerpo físico, personalidad, espíritu o esencia…

También hablamos en anteriores reflexiones y experimentamos en nuestra sadhana (práctica personal), que la verdadera esencia del yoga es el conocimiento del Ser, y nosotros, el ser humano, somos parte del Ser, pudiendo así reconocer otra dimensión más de aquello que desde la teoría y práctica del Yoga somos.

Sin embargo, no es del todo correcto hablar de partes, pues éstas no están separadas ni se dividen, sino que están interconectadas y se relacionan como unidad afectándose todas ellas ante lo que sucede en una de ellas. Más correcto sería que entendiéramos que se trata de diferentes estados o niveles de consciencia, algunas más densas (cuerpo físico) constituida por materia y otras más sutiles (cuerpo del alma o del Ser) formadas por energía y mente.

La práctica de Hatha Yoga y Meditación nos facilita ir desarrollando nuestra sensibilidad y así ampliar la consciencia que tenemos de todas estas capas o cuerpos más sutiles a través de la concentración de la mente y la consciencia en las sensaciones propias de cada una de ellas. De hecho, el proceso evolutivo de la persona practicante de yoga y meditación, pasa por ir sensando, descubriendo y realizando las diferentes consciencias de las distintas partes que integramos: cuerpo, mente, energía, espíritu y Ser. Así pues, esta estructura que nos compone, envuelve en su interior, la vitalidad y la consciencia que albergamos en nuestro interior como Ser y que irá expresándose a lo largo de la vida.

Pancha Kosha o las 5 envolturas

El fundamento de todas las disciplinas holísticas como puedan ser por ejemplo la Psicología, Medicina Psicosomática, Enfermería, Medicina China y acupuntura, Ayurveda, Yoga, Sociología…etc, tienen en cuenta la naturaleza multidimensional del ser humano para el análisis de sus manifestaciones dentro de un conjunto o sistema que, a su vez, se relaciona con otros sistemas dentro de un conjunto aún mayor.

En lo específico con el ser humano, la ciencia yóguica describe al ser humano como entidades multidimensionales y proporciona un modelo de anatomía concreto que, desarrollaremos en este artículo (Pancha Kosha) y el siguiente (Canales energéticos y Chakras). En este punto queremos explicar los cinco cuerpos o envolturas que componen al ser humano desde el modelo yóguico:

1. Annamaya Kosha: Se trata del cuerpo físico compuesto por materia más densa como son la carne, huesos, pelo, sangre…etc. Se nutre de alimentos, agua y aire, aunque requiere del prana (energía vital) para realizar sus funciones. Es la manifestación más tangible de las envolturas del Ser y permite al ser humano su manifestación en el plano terrestre. Podemos ser conscientes de ella cuando permanecemos en estado de vigilia ya que solemos identificar nuestra identidad con ella, dicho de otra manera, con el cuerpo físico.

2. Pranamaya Kosha: Esta envoltura se compone de prana o energía vital y está presente en todo el universo. Es responsable de la vida y se integra en nuestro organismo a través de la comida, líquidos y respiración. Su naturaleza es energética y da vida al cuerpo físico fluyendo a través de los Nadis y Chakras (canales y centros energéticos por donde fluye la energía en el ser humano que explicaremos en el siguiente capítulo). Sus funciones se realizan a través de varios procesos como son la respiración (Prana-prana), excreción (Prana-apana), digestión (Prana-sanama), ingestión (Prana-udana) y (Prana-vyana) encargada de regular las corrientes energéticas de todo el organismo.

El Hatha Yoga en una herramienta para aprender a dirigir y gestionar el flujo del prana o energía en el cuerpo físico y la mente. Practicando pranayama, asanas y meditación aumentamos y optimizamos nuestro nivel de energía y su funcionamiento. Pranomaya Kosha está relacionada directamente con el cuerpo físico y con la mente, de tal manera que podemos regular la influencia de los pensamientos positivos y negativos en el cuerpo físico y, el saludable o no, funcionamiento del cuerpo físico y su influencia en los procesos mentales.

A través de la práctica de Hatha Yoga podemos comprobar esta interrelación de las diferentes koshas y la importancia que tiene para nuestro devenir y nuestro proceso evolutivo, ejercitarnos en esa disciplina de cultivar nuestro cuerpo con consciencia y sensibilidad, aquietar nuestra mente, desarrollar nuestra consciencia y regular nuestra energía a través de la respiración consciente.

Tras una sesión de Hatha Yoga experimentamos el cuerpo físico en mejor funcionamiento con sensaciones de mayor liviandad, la mente está tranquila y aquietada pudiendo permanecer nuestra consciencia en el presente y en todo su esplendor. La energía está regulando todo este funcionamiento generando y desarrollando sentimientos profundos de bienestar, gratitud, gracia y gozo. Estamos más cerca de conocer la esencia del Ser que es gracia y gozo.

Esta teoría de las Koshas y su interrelación trata de explicar intelectualmente aquello que con la práctica podemos conocer desde la experiencia directa, lugar donde se sucede el aprendizaje más significativo.

3. Manomaya Kosha: También conocida por cuerpo mental. Su naturaleza es más sutil que las anteriores envolturas y está formada por la percepción y sus órganos; oído, vista, tacto, gusto y olfato, por la acción y sus órganos que son el habla, movimiento, aprehensión, generación y excreción y por la mente. Registra las experiencias internas y externas, el pensamiento, las emociones y se nutre de las experiencias de la persona. En esta Kosha se registra el conocimiento sin juicio ni valoración, siendo la siguiente la encargada de valorar las experiencias registradas en esta capa.

4. Vijnamaya Kosha: También denominada como cuerpo intuitivo o envoltura psíquica. Aquí es donde reside la personalidad, el ego y permite la valoración y el discernimiento del conocimiento. Esta envoltura es la que nos permite diferenciarnos de otros a través del desarrollo de identidades parciales y la valoración del conocimiento.

Por otro lado, también es en esta capa donde se desarrollan las facultades superiores de la mente como puedan ser la intuición, sabiduría, conocimiento directo, percepciones extrasensoriales. Esta dimensión del ser humano que nos conecta más directamente son la esencia del Ser, se desarrolla y potencia con la práctica de la interiorización, la meditación, la consciencia de uno mismo y la auto indagación. Podríamos decir que el conocimiento directo llega a nosotros a través de la interiorización de manera intuitiva, y no tanto a través de los pensamientos lógicos o no de la mente. Por ello, esta capa nos pone en contacto con las facultades mentales más básicas, las más sutiles y elevadas, presentes en Anandamaya Kosha.

Un ejemplo de ello es cuando entramos en la práctica de Hatha Yoga y meditación con una gran preocupación y angustia y tras la práctica, experimentamos tranquilidad y confianza ante la misma realidad. El estado mental, y también físico y energético, ha cambiado dándose, tras la práctica de Yoga, una identificación mayor con otro estado de consciencia más elevado y ecuánime.

5. Anandamaya Kosha: Se trata de la envoltura más sutil y da origen al resto de cuerpos. En su centro reside el Ser o Atman y su naturaleza es existencia y consciencia. En esta dimensión no existe tiempo, ni espacio, ni individualidad y podemos percibirla en el sueño profundo o en estados profundos meditativos. El yogui o la yoguini profundiza en todos los niveles de las koshas a través de su práctica y puede llegar a experimentar la unión de la consciencia individual y la cósmica que se enmarca en Anandamaya Kosha.

Continuará en la 2ª parte.

Artículo escrito por Cristina Pastor
Practicante e instructora de Yoga
Terapeuta Gestalt

Todos y todas conocéis los efectos de la práctica de Hatha Yoga en vuestros cuerpos, mentes y energía; hoy vamos a conocer de otra manera lo que es Hatha Yoga y para ello es importante empezar esta lectura entendiendo que Hatha Yoga es sólo una parte del Yoga, aquella que se relaciona más directamente con el cuerpo físico.

Los diferentes sistemas de enseñanza-aprendizaje del Yoga son los conocimos “caminos o sendas del Yoga” de los que se nos habla en un tratado escrito por Patanjali 200 años a.c. en el norte de India.

Estos sistemas de enseñanza-aprendizaje del Yoga son:

• Karma Yoga o yoga de la acción desinteresada, solidaria y ecuánime.
• Bhakti Yoga o sentido de aceptación, gratitud y confianza devocional en el la realidad del Ser.
• Jñana Yoga o sendero de sabiduría donde se profundiza y reflexiona a nivel intelectual sobre el conocimiento del Ser y otros conceptos de la ciencia de Yoga.
• Raja Yoga o camino de la unión por medio de la concentración mental y la aplicación de técnicas de meditación.
• Hatha Yoga o yoga físico donde se realizan de manera disciplinada un conjunto de técnicas psico-físico-espirituales para la purificación y fortalecimiento del cuerpo físico, la mente y la energía vital.

También conviene aclarar que el objetivo del Yoga (no sólo del Hatha Yoga sino de todos estos caminos nombrados) es alcanzar un estado de consciencia donde podemos conectarnos con la comprensión intuitiva de la Gracia de la Vida o como se suele nombrar en los textos de Yoga, la comprensión de Ser.

Practicando Hatha Yoga también podemos vernos beneficiados en nuestros cuerpos de sus efectos colaterales y, hoy en día, en nuestra sociedad de occidente, éste, supone el principal objetivo del Yoga. Nosotros y nosotras, profundizando en nuestro conocimiento del Yoga, debemos entender que esos beneficios no son el principal objetivo del Yoga sino la consecuencia de la práctica de estas técnicas psico-físico-espirituales.

A través de la práctica disciplinada de las diferentes técnicas que componen el Hatha Yoga, logramos purificar y fortalecer de manera integral todos los sistemas y elementos que configuran el cuerpo físico. Al mismo tiempo, y a través de la práctica de todas estas técnicas, conseguimos desarrollar y ampliar la capacidad de concentración y atención plena de la mente, experimentando un estado de consciencia diferente, donde las fluctuaciones mentales disminuyen y la consciencia en el presente y en las sensaciones físicas, emocionales y espirituales toman mayor presencia.

La disciplina del Hatha Yoga se compone de los siguientes bloques de elementos o técnicas:

• Shatkarmas o técnicas de purificación que se realizan antes de la práctica de pranayama y consisten en limpiar las partes del cuerpo necesarias para la práctica de estas otras técnicas. Algunos ejemplos son limpieza de fosas nasales, lengua, intestinos…etc.
• Asanas o posturas que ayudan a fortalecer el cuerpo físico y regular los circuitos energéticos. Según cuenta la tradición del Yoga, Shiva enseñó 8.400.000 posturas de las cueles solo 84 son las más importantes y 4 las esenciales para la evolución del yogui o de la yoguini y fundamentalmente parten de la posición de sentados con la columna erguida y fortalecida. Estas posturas se practicas siguiendo una técnica de coordinación con la respiración y los ciclos de inhalación y exhalación al mismo tiempo que la mente permanece concentrada en todo este proceso de manera plena.
• Mudras o gestos que ayudan a dirigir la energía de manera que facilite el estado de meditación o concentración de la mente.
• Bandhas, son maniobras corporales o contracciones corporales controladas y sostenidas en el tiempo acompañadas de fases de inhalación, retención o exhalación que se utilizan para concentrar o estimular el prana dentro del tronco o de otras partes del cuerpo, como por ejemplo Muladhara Bandha o cierre en el periné como cuando realizamos posturas como Vrkasana o postura del árbol, por ejemplo.
• Pratyahara: se trata de un estado de interiorización donde realizamos una restricción sensorial para concentrar la atención y la mente en la práctica del pranayama, asana o camino de inicio hacía la aplicación de la técnica de meditación.
• Pranayama: se trata de técnicas de respiración; inhalación, exhalación, aplicación de bandas, mudras y de control de la ausencia de la respiración, que nos ayudan a regular la energía vital y a concentrar la mente.
• Antes de empezar nuestra práctica de Hatha Yoga, realizaremos las limpiezas o shatkarmas necesarias para poder realizar la práctica con pocas interferencias. Limpiaremos nuestros orificios nasales y nuestros intestinos con el fin de facilitar la práctica.

Cuando nos colocamos sobre la esterilla de yoga para realizar nuestra práctica, lo primero que hacemos es aquietarnos, conectarnos con nuestra respiración, cerrar los ojos e interiorizarnos. Así nos adentramos en una conexión con nosotros y nosotras mismas, permitiendo que poco a poco nuestra mente, nuestro cuerpo y energía se aquieten. Este proceso donde replegamos nuestros sentidos hacia dentro lo llamamos Pratyahara.

Nos tumbamos en Savasana basculando nuestra pelvis y continuamos con el proceso de Pratyahara y ampliación de consciencia en el presente y las sensaciones corporales hasta que sentimos que es el momento de empezar nuestro calentamiento o inicio de asanas suaves. A través de la realización de asanas suaves, vamos coordinando los ciclos de inhalación y exhalación, consiguiendo que la capacidad respiratoria aumente y cada vez estos ciclos sean más profundos y completos. Al mismo tiempo, las fluctuaciones mentales van disminuyendo y nuevamente experimentamos una mente más concentrada, ecuánime y tranquila.

Poco a poco vamos preparándonos para sentarnos en postura Padmashana y así iniciar los procesos de Pranayama. Realizamos una o dos técnicas de Pranayama donde estaremos facilitando que la mente, energía y cuerpo sigan profundizando en un proceso de aquietamiento y conexión más amplia con nosotros y nosotras mismas.

Posteriormente iniciaremos la realización de diferentes asanas o kriyas (grupo de asanas ordenadas estratégicamente para un fin) en muchos casos acompañadas por la aplicación de bandhas y mudras. Llegado a este punto, nuestros centros ya están concentrados y equilibrados y seguiremos con la práctica aumentando la purificación y el fortalecimiento del cuerpo físico, mental y energético. A lo largo de la sesión de práctica, realizaremos diferentes descansos que nos ayudarán a integrar el trabajo realizado hasta el momento y a seguir aumentando más y más la concentración y el sosiego.

Continuaremos durante un tiempo realizando los asanas que sentimos que van equilibrándome de manera profunda y tratando de que estas posturas movilicen nuestros cuerpo en su totalidad. Poco a poco voy a ir preparándome para el descanso final e integración del trabajo realizado en la sesión y así, una vez que he logrado toda esa concentración, podré practicar meditación o Raya Yoga.

Para aplicar meditación no es necesario realizar previamente una sesión de Hatha Yoga, sin embargo, la práctica habitual y disciplinada de Hatha Yoga, facilita la aplicación de estas técnicas de meditación y el logro de una concentración más profunda.

Terminar expresando que todo esto son palabras que tratan de describir la práctica y que no llegan ni de lejos a acercarnos a ese estado de consciencia (esencia del Yoga) que solamente podemos conocer a través de la experiencia directa y personal.

“Más vale un gramo de práctica, que toneladas de teoría” Swami Sivananda.

Reflexión escrita por Cristina Pastor
Practicante e instructora de Yoga
Terapeuta Gestalt

Es estudiado y sabido por la Medicina, la Psicología y el Yoga el impacto que genera nuestras vivencias personales en el cuerpo, su salud, bienestar y por su contra, la generación de tensiones y enfermedades.

Toda experiencia es una energía que queda registrada en nuestro organismo a través de multitud de procesos psico-físicos, los cuales se ponen en funcionamiento con el fin de organizar dicha energía y encontrar el equilibrio en el cuerpo. La idiosincrasia de cada forma de organización interna depende, de aspectos mentales, emocionales y organísmicos propios de cada persona. 

Al mismo tiempo, las experiencias que vamos viviendo en cada etapa de la vida están contextualizadas en unas circunstancias que nos corresponde asumir, las cuales necesitamos afrontar aportando la mejor manera de interpretarlas y organizarlas. Por ello podemos decir que las vivencias, las circunstancias y nuestra manera de atravesar esos acontecimientos es lo que finalmente configura el impacto que siempre queda registrado en nuestro organismo. 

La vivencia que realizamos de los acontecimientos que vamos experimentando es subjetiva y fundamental para nuestro equilibrio. En ocasiones, estas formas de relacionarnos con la realidad son, en alguna medida, consecuencia de nuestro carácter personal y de las actitudes que hemos desarrollado a lo largo de nuestro caminar. Por ello, podríamos influir, aunque sea levemente en este impacto o tensiones, desarrollando nuevas formas de pensar la realidad, nuevas actitudes y estilos de afrontamiento.

La respiración consciente y el desarrollo de una mayor consciencia corporal es fundamental en el trabajo de transformación de esos estilos de afrontamiento ya que saber conectarnos a esa fuente de energía reguladora y sanadora es la llave para descubrir actitudes, motivaciones y sentires más saludables y equilibrantes que se encuentran en nuestro interior. Al mismo tiempo que dicha capacidad respiratoria y dicha consciencia corporal expande y armoniza la energía que haya podido quedar bloqueada a través de las tensiones organísmicas que nombramos. 

Aprender a ampliar nuestra capacidad diafragmática y respiratoria y realizarlo conscientemente nos ayuda a ampliar nuestro estado de consciencia facilitando el contacto con muchas más sensaciones físicas y emocionales. Aprender a sensarnos es la propuesta más terapéutica que en estos momentos podemos realizar ya que incorporar energía a través de la respiración mientras relajamos diferentes partes del cuerpo y tranquilizamos nuestra mente, es la manera de intervenir más positivamente en dichos impactos. 

La práctica de Yoga tanto físico como mental, supone una influencia directa muy positiva y equilibrante en nuestra mente y organismo, neutralizando y suavizando las tensiones y los impactos diarios que como dijimos anteriormente se traducen en tensiones físicas y estructuras corporales.

El trabajo que propone el Yoga es intervenir en estos pequeños o grandes bloqueos incluso estructuras de energía bloqueada, con el trabajo de ampliar la consciencia de las sensaciones corporales, desarrollar y ampliar la capacidad de atención mental y regulación e integración de la energía a través de la respiración consciente y relajación en las asanas. Respirando conscientemente y desarrollando una mayor consciencia en las sensaciones de nuestro cuerpo, sin juzgarlas ni modificarlas, conseguimos armonizar y reequilibrar esa parte del cuerpo y con ella el flujo energético de todo el organismo.

Observamos que, en ocasiones, algunas personas están practicando Yoga de una forma más parecida a un entrenamiento físico similar a un tipo de deporte acrobático que a la verdadera esencia que conforma el sentido más íntimo del Yoga. 

En Yoga, el trabajo pasa por una gran concentración que permite ampliar la capacidad respiratoria, disminuir las fluctuaciones mentales y aumentar la consciencia desde la relajación y el fortalecimiento del cuerpo. Para cada persona, el micro movimiento liberador de tensiones encerradas en el cuerpo, a través del asana construido, será de una manera diferente. El cauce por donde ha de ir dicha energía es sentido por la persona practicante que se encuentra relajada y concentrada desde una consciencia mayor que permite el movimiento espontáneo, sutil y regulador.

Poder desarrollar la capacidad de conectar con aquello que sentimos en el cuerpo, sin ocuparnos de darle ningún significado o interpretación, simplemente drenándolo con Prana (Energía vital) a través de la respiración consciente, es la mejor manera de poder acceder a ciertos elementos físicos, energéticos y emocionales. 

La práctica de Yoga, nos aporta un autoconocimiento vivencial de nuestras sensaciones corporales y sensoriales. Tomar consciencia de lo que pasa en el cuerpo, respirarlo, sensarlo, es suficiente para crecer. 

De esta manera trabajamos el autoconocimiento en el Yoga, accediendo y generando un movimiento de energía mayor que se traduce en motivación, bienestar, equilibrio y serenidad. Aprendemos a conectarnos con una parte de nosotros y nosotras muy profundo, íntimo, amplio, relajado y sereno, donde podemos encontrarnos con sentires muy gratificantes y sanadores.

La propuesta de leer y reflexionar de manera más intelectual sobre el Yoga (Ajña Yoga) es incorporar conocimientos filosóficos y teóricos que nos ayuden a comprender mejor los elementos del Yoga y de esta manera acceder con mayor facilidad a la esencia del Yoga. También sabemos que la verdadera esencia la encontramos en la práctica de una mente concentrada, el desarrollo de una capacidad respiratoria amplia y el movimiento del cuerpo sereno para el desarrollo de una nueva forma de consciencia posible mucho más satisfactoria que la que tenemos en la vida ordinaria.

Reflexión escrita por Cristina Pastor
Practicante e instructora de Yoga
Terapeuta Gestalt

Toda experiencia es una energía que queda registrada en nuestro organismo a través de multitud de procesos psico-físicos, los cuales se ponen en funcionamiento con el fin de organizar dicha energía y encontrar el equilibrio en el cuerpo. La idiosincrasia de cada forma de organización interna depende, de aspectos mentales, emocionales y organísmicos propios de cada persona. 

Al mismo tiempo, las experiencias que vamos viviendo en cada etapa de la vida están contextualizadas en unas circunstancias que nos corresponde asumir, las cuales necesitamos afrontar aportando la mejor manera de interpretarlas y organizarlas. Por ello podemos decir que las vivencias, las circunstancias y nuestra manera de atravesar esos acontecimientos es lo que finalmente configura el impacto que siempre queda registrado en nuestro organismo. 

La vivencia que realizamos de los acontecimientos que vamos experimentando es subjetiva y fundamental para nuestro equilibrio. En ocasiones, estas formas de relacionarnos con la realidad son, en alguna medida, consecuencia de nuestro carácter personal y de las actitudes que hemos desarrollado a lo largo de nuestro caminar. Por ello, podríamos influir, aunque sea levemente en este impacto o tensiones, desarrollando nuevas formas de pensar la realidad, nuevas actitudes y estilos de afrontamiento.

La respiración consciente y el desarrollo de una mayor consciencia corporal es fundamental en el trabajo de transformación de esos estilos de afrontamiento ya que saber conectarnos a esa fuente de energía reguladora y sanadora es la llave para descubrir actitudes, motivaciones y sentires más saludables y equilibrantes que se encuentran en nuestro interior. Al mismo tiempo que dicha capacidad respiratoria y dicha consciencia corporal expande y armoniza la energía que haya podido quedar bloqueada a través de las tensiones organísmicas que nombramos. 

Aprender a ampliar nuestra capacidad diafragmática y respiratoria y realizarlo conscientemente nos ayuda a ampliar nuestro estado de consciencia facilitando el contacto con muchas más sensaciones físicas y emocionales. Aprender a sensarnos es la propuesta más terapéutica que en estos momentos podemos realizar ya que incorporar energía a través de la respiración mientras relajamos diferentes partes del cuerpo y tranquilizamos nuestra mente, es la manera de intervenir más positivamente en dichos impactos. 

La práctica de Yoga tanto físico como mental, supone una influencia directa muy positiva y equilibrante en nuestra mente y organismo, neutralizando y suavizando las tensiones y los impactos diarios que como dijimos anteriormente se traducen en tensiones físicas y estructuras corporales.

El trabajo que propone el Yoga es intervenir en estos pequeños o grandes bloqueos incluso estructuras de energía bloqueada, con el trabajo de ampliar la consciencia de las sensaciones corporales, desarrollar y ampliar la capacidad de atención mental y regulación e integración de la energía a través de la respiración consciente y relajación en las asanas. Respirando conscientemente y desarrollando una mayor consciencia en las sensaciones de nuestro cuerpo, sin juzgarlas ni modificarlas, conseguimos armonizar y reequilibrar esa parte del cuerpo y con ella el flujo energético de todo el organismo.

Observamos que, en ocasiones, algunas personas están practicando Yoga de una forma más parecida a un entrenamiento físico similar a un tipo de deporte acrobático que a la verdadera esencia que conforma el sentido más íntimo del Yoga. 

En Yoga, el trabajo pasa por una gran concentración que permite ampliar la capacidad respiratoria, disminuir las fluctuaciones mentales y aumentar la consciencia desde la relajación y el fortalecimiento del cuerpo. Para cada persona, el micro movimiento liberador de tensiones encerradas en el cuerpo, a través del asana construido, será de una manera diferente. El cauce por donde ha de ir dicha energía es sentido por la persona practicante que se encuentra relajada y concentrada desde una consciencia mayor que permite el movimiento espontáneo, sutil y regulador.

Poder desarrollar la capacidad de conectar con aquello que sentimos en el cuerpo, sin ocuparnos de darle ningún significado o interpretación, simplemente drenándolo con Prana (Energía vital) a través de la respiración consciente, es la mejor manera de poder acceder a ciertos elementos físicos, energéticos y emocionales. 

La práctica de Yoga, nos aporta un autoconocimiento vivencial de nuestras sensaciones corporales y sensoriales. Tomar consciencia de lo que pasa en el cuerpo, respirarlo, sensarlo, es suficiente para crecer. 

De esta manera trabajamos el autoconocimiento en el Yoga, accediendo y generando un movimiento de energía mayor que se traduce en motivación, bienestar, equilibrio y serenidad. Aprendemos a conectarnos con una parte de nosotros y nosotras muy profundo, íntimo, amplio, relajado y sereno, donde podemos encontrarnos con sentires muy gratificantes y sanadores.

La propuesta de leer y reflexionar de manera más intelectual sobre el Yoga (Ajña Yoga) es incorporar conocimientos filosóficos y teóricos que nos ayuden a comprender mejor los elementos del Yoga y de esta manera acceder con mayor facilidad a la esencia del Yoga. También sabemos que la verdadera esencia la encontramos en la práctica de una mente concentrada, el desarrollo de una capacidad respiratoria amplia y el movimiento del cuerpo sereno para el desarrollo de una nueva forma de consciencia posible mucho más satisfactoria que la que tenemos en la vida ordinaria.

Reflexión escrita por Cristina Pastor
Practicante e instructora de Yoga
Terapeuta Gestalt